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逢魔之时百鬼夜行 日本妖怪们如今附身何处?

作者:侠客 来源:未知  点击:334

【专稿,转载请注明出处】

自此,神鬼悉数离去。从此不复降临人世。故此,如今不论叙述多少怪谈——均无从召徕任何鬼神。

——《后巷说百物语 风神》

(谨以此文纪念刚刚去世的水木茂先生。)

妖怪学者加小说家京极夏彦在他的小说《后巷说百物语》中《风神》一则故事中,隐晦地写道,睡着维新时代的到来妖怪和鬼神文化日渐式微。——自此,神鬼悉数离去。从此不复降临人世。故此,如今不论叙述多少怪谈——均无从召徕任何鬼神。

在日本传统妖怪文化中,有一种称之为“百物语”的故事类型,在场的数人轮流讲述怪谈,到第一百则时,就会召唤来妖怪。在正统的学术研究中,妖怪学一直属于民俗学的范畴(以柳田国男为代表的日本民俗学家,对于日本妖怪文化的整理贡献颇多,其代表作为《远野物语》),而后在不断的发展中,妖怪学研究不断融入语言学、叙事学、哲学、心理学等等多门学科,同时经由游戏、动漫、小说等多种载体,日本妖怪重新从晦暗之地被召唤而出,登上人间舞台展现出新的生命力。

附身游戏之物:

传统妖怪的再现与重塑——胧村正

横版动作游戏《胧村正》2013年从Wii平台移植至PSV平台,从游戏的角度出发,无论是在动作设计、还是独特的游戏画面以及音效上,都堪称精致。而其强烈的日本传统风格设定也独树一帜。在不同的关卡中,我们会看到许多脱胎于日本妖怪传说的BOSS设定。

青坊主

《胧村正》中 青坊主

鸟山石燕的《图画百鬼夜行》中青坊主

《胧村正》中的青坊主的人物设定,毫无疑问来自于鸟山石燕,背景是破败的小庙。周身为青色,脸上只有一只眼睛。在《图画百鬼夜行》中,青坊主并未显现出其对人有害的一面,而作为游戏的BOSS,《胧村正》中的青坊主,手持一串由头骨串成的念珠,整体形象充满了野蛮的气息。

由于只有一只眼睛,青坊主有时会被成为一目坊。在另外一位画家佐脇嵩之的笔下,青坊主呈现出了形象则更为滑稽一些。

络新妇

《图画百鬼夜行》中的络新妇

《胧村正》中的络新妇

《胧村正》中的络新妇,络新妇在《胧村正》中化身为了美艳的少妇。而在《图画百鬼夜行》中,络新妇依然是一直大蜘蛛。在日本的传统民间故事中,络新妇正是猎食男性的魔女。京极夏彦有专门的小说讲述络新妇,在名为《络新妇之理》的书中,”络新妇“展现了其布局织网的独特能力,成为了多起命案的中心(为了不破坏阅读的乐趣,对于《络新妇之理》的故事情节,本文不多加叙述。)

下一页:萌化、童趣。《妖怪手表》对于妖怪文化的另外一种探索

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自此,神鬼悉数离去。从此不复降临人世。故此,如今不论叙述多少怪谈——均无从召徕任何鬼神。

——《后巷说百物语 风神》

(谨以此文纪念刚刚去世的水木茂先生。)

妖怪学者加小说家京极夏彦在他的小说《后巷说百物语》中《风神》一则故事中,隐晦地写道,睡着维新时代的到来妖怪和鬼神文化日渐式微。——自此,神鬼悉数离去。从此不复降临人世。故此,如今不论叙述多少怪谈——均无从召徕任何鬼神。

在日本传统妖怪文化中,有一种称之为“百物语”的故事类型,在场的数人轮流讲述怪谈,到第一百则时,就会召唤来妖怪。在正统的学术研究中,妖怪学一直属于民俗学的范畴(以柳田国男为代表的日本民俗学家,对于日本妖怪文化的整理贡献颇多,其代表作为《远野物语》),而后在不断的发展中,妖怪学研究不断融入语言学、叙事学、哲学、心理学等等多门学科,同时经由游戏、动漫、小说等多种载体,日本妖怪重新从晦暗之地被召唤而出,登上人间舞台展现出新的生命力。

附身游戏之物:

传统妖怪的再现与重塑——胧村正

横版动作游戏《胧村正》2013年从Wii平台移植至PSV平台,从游戏的角度出发,无论是在动作设计、还是独特的游戏画面以及音效上,都堪称精致。而其强烈的日本传统风格设定也独树一帜。在不同的关卡中,我们会看到许多脱胎于日本妖怪传说的BOSS设定。

青坊主

《胧村正》中 青坊主

鸟山石燕的《图画百鬼夜行》中青坊主

《胧村正》中的青坊主的人物设定,毫无疑问来自于鸟山石燕,背景是破败的小庙。周身为青色,脸上只有一只眼睛。在《图画百鬼夜行》中,青坊主并未显现出其对人有害的一面,而作为游戏的BOSS,《胧村正》中的青坊主,手持一串由头骨串成的念珠,整体形象充满了野蛮的气息。

由于只有一只眼睛,青坊主有时会被成为一目坊。在另外一位画家佐脇嵩之的笔下,青坊主呈现出了形象则更为滑稽一些。

络新妇

《图画百鬼夜行》中的络新妇

《胧村正》中的络新妇

《胧村正》中的络新妇,络新妇在《胧村正》中化身为了美艳的少妇。而在《图画百鬼夜行》中,络新妇依然是一直大蜘蛛。在日本的传统民间故事中,络新妇正是猎食男性的魔女。京极夏彦有专门的小说讲述络新妇,在名为《络新妇之理》的书中,”络新妇“展现了其布局织网的独特能力,成为了多起命案的中心(为了不破坏阅读的乐趣,对于《络新妇之理》的故事情节,本文不多加叙述。)

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萌化、童趣。《妖怪手表》对于妖怪文化的另外一种探索

而Level5的《妖怪手表》则将这一传统文化得以延续到下一代的。《妖怪手表》在日本的成功可谓现象级。除了游戏本身火爆之外,大量的周边和衍生品也在日本街头随从可见。借由3DS平台,Level5通过明快、萌化的风格,将传统文化的中恐怖怪诞的妖怪改头换面,成为孩子们喜欢的角色。以下试举两例:

雨女

《图画百鬼夜行》中记载道“巫山神女,朝行为云,暮行为雨。雨女是其同类。”所过之处都沾染了潮湿之气。源自巫山神女的雨女,在某些地区不单单是作为妖怪而存在,更上升到民间信仰的高度。

但在《妖怪手表》中,头顶一把小花伞的雨女,一脸傲娇。无论是否有悖于传统民间故事,但这样的雨女更容易让孩子们接受。

云外镜

云外镜,多田克己在《日本神妖博物志》中做了如下的解说:(云外镜)是一种从镜中映出诡异脸孔的妖怪。传说在农历八月十五日的月光下,在水晶盆里装水,并用这水在镜面上描绘怪物的样貌,那么镜子里就会栖息妖怪。在《图画百鬼夜行》中,云外镜隐藏在帘幕之后,周身被乌云环绕。面部露出恶作剧的表情。

《妖怪手表》中的呆萌的云外镜除了吐出舌头的设定之外,个性上与鸟山石燕版本的云外镜相去甚远。

当然除了《胧村正》和《妖怪手表》之外,诸如《大神》以及以水木茂先生创造的鬼太郎为主角的一系列游戏:(NDS平台的《妖怪大激斗》以及PS2平台的《异闻妖怪奇谭》等等)都延续着日本妖怪文化的血脉。

被誉为“神作”的《大神》

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附身动漫之物:

风格清新的主流动漫《夏目友人帐》

在为数众多的动漫作品中,《夏目友人帐》算是较为主流的一作。2008年推出的动画,讲述了高中生夏目和猫老师,拿着夏目外婆留下的“友人帐”的寻妖之旅,整体风格相当清新的。

卖萌的猫老师,相信大家都很熟悉。

除了《夏目友人帐》这样风格清新的作品之外,同样有大量异色的动漫作品。比如《怪化猫》。

探索扭曲人性的——《怪化猫》和《巷说百物语》

由《座敷童子》、《海坊主》、《无脸怪》、《鵺》、《化猫》五个篇章组成的《怪化猫》是动漫领域非常典型的志怪番剧。带着强烈的浮世绘画风和怪谈风味,并且剧中的妖怪都能在日本的传统故事中找到原型。手持退魔之剑的卖药郎贯穿了这个故事,在《怪化猫》中“妖怪的形成,是由人类的种种因缘引起的;要想拔出退魔之剑,就必须要凑齐“形、真、理”。“形”即由人的因缘所引起的妖怪的形态;“真”即事件的真相;“理”即当事人心里真实的想法。 ”

在这些故事中,讲妖怪大多是在谈人心。

另外一部名为《巷说百物语》的作品,小股潜又市作为贯穿主线的人物活跃其中,与《怪化猫》不同,《巷说百物语》中,妖怪并未化作真正意义上的实体,人性的扭曲才是事件的关键所在。

下一页:附身书籍之物:猎奇与炫学的结合体

附身书籍之物:

猎奇与炫学的推理小说杰作——魍魉之匣

《魍魉之匣》是京极夏彦“百鬼夜行”系列小说中极具代表性的一作。这部融合了少女分尸案、百合情、邪教、异色小说家、科幻成分等等一系列猎奇情节的小说,阅读快感十足。而这部小说并不止于猎奇,书中融入了大量炫学的成分,语言学、精神分析、宗教乃至物理学的讨论,让这部小说有了更高层次的追求。随后出版的一些以妖怪为主题的小说,也延续了京极夏彦的一贯风格猎奇+炫学,可读性极强。

《魍魉之匣》在2007年和2008年分别被改编为电影和动漫。

值得一提的是,在另外一部根据京极夏彦是水木茂的疯狂崇拜者,在其小说改编的电影《姑获鸟之夏》中,京极夏彦扮演了一名名为“水木茂”的角色。而真正的水木茂也为这部作品创作了电影中出现的连环画《杂司谷妇产科医院之怪》。

日本传统的妖怪文化和民俗故事,为推理小说提供了大量灵感来源,其中以横沟正史的金田一耕助系列最为著名,其代表作品包括《狱门岛》、《八墓村》等作品。而到了近些年,除了以上提及的京极夏彦之外,包括三津田信三(代表作《首无·作祟之物》等)、宫部美幸(作品《火车》)、以及道尾秀介、乙一等人作品都能从中读到怪谈和民俗的味道。

如风般清新的志异小说——阴阳师

梦枕貘——貘是一种以梦境为食的生物,这一名字本身充满了怪谈的意味——创作的《阴阳师》大量取材至日本传统文学作品(书中多次提到《今昔物语集》,此书有周作人中译本),塑造了一个“像夜空中随风飘动的云朵般的男子”的故事。

名为安倍晴明的阴阳师生活于平安时代,平安时代被认为是日本人鬼妖共处的奇特时期,而阴阳师在按照梦枕貘的定义,是一个能观星相、人相,能占卜、念咒,会使用幻术,驱使鬼怪的人。在这部清新淡雅的志异小说中,安倍晴明和源博雅,遇到了各式各样的奇闻异事,而这些故事在日本的民间传说中大都有迹可循。

安倍晴明经由梦枕貘笔触重新复活,除了上述提到的小说《阴阳师》之外,还有同名的电影外,在《大蛇无双2:特别版》中,安倍晴明也作为武将出场。

《阴阳师》于2001年被改编为电影,其中野村万斋扮演的安倍晴明形神兼备,正如作者在小说中描绘的那样,是一个如云朵般的男子。

这张剧照,笔者觉得是大蛇无双2中安倍晴明的原型。

如果不把时间限定在现代,那么小泉八云的《怪谈·奇谭》这部被称为日本《聊斋志异》的作品也是很好的了解日本妖怪文化的书籍。当然还有大量的漫画作品包含了妖怪和民俗的元素。比如星野宣之的《东方奇谭秘闻录》。但其讲故事的水准并不是太稳定,有些故事过于夸张。

水木茂先生的鬼太郎系列,也是不二之选。

京极夏彦的几本小说,虽然都有相应的漫画作品推出,但笔者还是更为推荐小说。

当然也有像《地狱老师》这样不是那么严肃的作品。

台湾的书名,依然保持了一贯的脑洞大开风格。

现代日本对于妖怪文化的运用和发展远远不止于上文提到这些,笔者在此仅为抛砖引玉。同时也提供一些思路,在IP盛行的今日,如何更好发挥本土传统文化的优势?这个题目很大,但也很实在。更何况,日本大多数的妖怪都可以在中国找到根源。

本文中所提及的游戏、书籍、电影以及动漫【点击汇总】。

游戏:

《胧村正》

《妖怪手表》

《大蛇无双2:特别版》

《妖怪大激斗》

《异闻妖怪奇谭》

《大神》

书籍:

《魍魉之匣》(漫画、小说)

《姑获鸟之夏》

《鬼太郎大全集》

《东方奇谭秘闻录》

《阴阳师》

《巷说百物语》

《后巷说百物语》

《八墓村》

《狱门岛》

《首无·作祟之物》

《火车》

《今昔物语集》

《远野物语》

《日本神妖博物志》

《图画百鬼夜行》

影视:

《魍魉之匣》

《姑获鸟之夏》

《阴阳师》

《怪化猫》

《夏目友人帐》

《巷说百物语》

【来源:】

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